重阳节的起源　

农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。   

九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。今天的重阳节，被赋予了新的含义。在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。

2006年，重阳节经国务院批准，列入首批国家级非物质文化遗产名录。

重阳节习俗

经过两千多年的变迁，重阳节已成为多元性的节日，伴有形式多样的习俗。重阳节期间，民间会举行各种活动，比如登高、祭祖，佩茱萸、簪菊、赏菊、饮菊花酒，放风筝，食重阳糕，尊老敬老等。

1.登高、祭祖

重阳最重要的活动之一，即是登高，故重阳节又叫“登高节”。登高习俗由来大致有三：其一是登高避灾传说；其二是缘于古人的山岳崇拜；其三是在秋日草木凋零之际登高“辞青”，与阳春三月的“踏青”相对应。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。金秋时节，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

重阳节与除夕、清明、中元节三节，为中国传统四大祭祖节日。重阳登高也与古人的祭祖活动密不可分。古时耕地资源少，加上讲究的人家要堪风水，通常墓地会选在山上，所以祭祖一般要登高。至今，在浙江桐庐、福建莆田及台湾、新加坡等不少地方，人们在农历九月九日仍“备猪羊以祖”，称为“秋祭”。重阳扫墓祭祖，切合山区实际。因为山区的墓葬大多位于山边、岭上，周边草木丛生，清明时节行走多有不便。重阳则不同，正是秋高气爽之时，雨水偏少，这时扫墓不仅出行方便，还可登高远眺，欣赏各处美景。

2.插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

4.放风筝

重阳放风筝的习俗多在南方。农历九月，南方季风渐强，风力适中，正是放风筝的好时节，于是人们便养成重阳节放风筝的习惯。传说，重阳放风筝是为了“放晦气”，风筝飞得越高越远，则晦气也随之高飞远离，更有甚者，还要专门将线烧断，让风筝消失于云天之外。与之相对，有一种解释则说，重阳放风筝是“放吉祥”“放福气”，风筝飞得越好，则福气越浓，放风筝者不仅不能弄断丝线，还要千方百计保护着，若是丝线断了，则“吉祥”“福气”也随之飘向远方。

5.食重阳糕

重阳糕是重阳节的传统食品，重阳糕又称“花糕”“菊糕”“五色糕”。农历九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。讲究的重阳糕要做成九层，像座宝塔，上面还做成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，点蜡烛灯，如此点灯、吃糕，替代“登高”之意。

6.尊老敬老

因“九”是数字中的最大数，是久长久远的谐音，因此九上又九、九九重阳，含有长长久久、长寿尊贵的隐喻在里面。1989年，我国把每年农历九月九日定为老人节，将传统与现代和谐地结合起来，使这一传统佳节成为尊老、敬老、爱老、助老的新式节日。重阳节敬老习俗的典型代表有山西皇城村重阳习俗、河南上蔡重阳习俗，并已被列入国家级非遗项目名录。农历九月九日，在山西省阳城县，以皇城村为中心，全县所有乡镇与沁水、泽州的相关村镇都有丰富多彩的“养老、敬老、爱老、助老”活动。

7.享宴祈寿

重阳节的求寿之俗，现存文字记载最早见于汉代文学作品。汉代《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”在祭天祭祖的基础上加入了求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。重阳时节的大型饮宴活动，其实是由先秦时庆丰收祭祀宴饮发展而来。发展至今，摆敬老宴、饮宴祈寿风俗仍在一些地方流行。